“龙”故乡
2006-07-17 13:19:28
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“龙”是中华民族的图腾，流传于大江南北的李龙王文化是中国龙文化的重要组成部分。作为李龙王文化的发源地，文登自汉时即有龙文化的记载，明、清之际兴起李龙王的民俗传说，曾得到道光皇帝的亲笔题封。
光绪本《文登县志》引金、元地理书籍证明，文登龙民俗文化兴起极早，境内昌山有“巨神龙祠”，“自汉已著灵异”。明朝时期，“昌山之名亡”，县人“遂移祀神龙于县南四十里之柘阳山”，并逐步出现了李龙王的传说。据清康熙本《文登县志》记载：“县南柘阳山有龙母庙。”相传，山下李姓妻（李龙母）“汲水河崖，感而有孕，三年不产。忽一夜雷雨大作，电光绕室，孕虽娩无儿胞之形。后每夜有物就乳，状如巨蛇，攀梁上，有鳞角”。李妻怪之，以告夫。其夫“候其到来，飞刃击之。腾跃而去，似中其尾”。李龙王失却尾巴后，即成秃尾巴龙，世人遂称其为“秃尾巴老李”。李龙王恋母情深，其母死后，葬于山下。“一日，云雾四塞，乡人遥望，一龙旋绕山顶。及晴，见冢移山上，土高数尺，人以为神龙迁葬云。”
据光绪本《文登县志》记载，康熙五十三年，李神龙又在文登昌山显灵，“一时合邑闹阗，立庙山巅”。因“神龙”重回昌山，县人遂将昌山改名为“回龙山”。自此，回龙山“香火之盛，甲于东方”。相传，每岁三月初二为龙母诞辰，届时，远近百姓齐聚山下，“妆演杂剧为龙母上寿”。传说，李龙王为人至孝，每年六月初八其生日这天，都要回乡祭母，方圆百余里的人们则纷纷蒸上大饽饽，前来上供祝寿，祈求李龙王保佑风调雨顺。渔民、船工则要求神龙保佑平安。从明、清至今，回龙山会兴盛了数百年。
李龙王的传说兴起后，迅速在山东、东北、江浙一带传播开来。据民间传说，李龙王被皇封为治河管水的“总龙王”，后来到东北黑龙江，赶走了在此兴风作浪的白蛟龙，从此使东北乃至京、冀、鲁、豫一带风调雨顺五谷丰登。因此，这些地方的老百姓对李龙王都尊崇有加，有关祭祀李龙王、李龙母的庙会、山会等节俗也非常隆重。
李龙王文化影响的迅速扩大，引起了封建帝王的高度关注，“道光二十八年，山东巡抚奏请敕加神龙封号。奉旨封‘溥惠佑民’四字，神龙遂列祀典”。由此，回龙山香火更盛，山上山下先后建起龙母祠、龙母坟、龙王大殿、龙王庙、龙母庙、龙母住宅、戏楼等古建筑，长达5里，安排得体，布局合理，气势恢宏，建工精巧，并高悬道光皇帝御笔题赠的金匾———“敷惠佑民”。
(常诚 张玉强） |
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| 编辑：
李辉 |
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