■文化名人与山东

　　清末政治上的风云人物、著名政治家和学者康有为先生的《瑞典游记》中文单行本，近日首次在全球发行。他于100多年前考察欧洲各国写出《欧洲十一国游记》，《瑞典游记》为其中一篇。
　　康有为是近代中国到过世界各地最多、接触各国人物最广的一位人物，曾遍游四洲。他一生中还多次来过山东，对山东怀有深厚感情。尤其在晚年，他大部分时间都是在青岛度过的，死后并葬在青岛。济南、青岛、泰安、烟台等许多地方，都留下了他的足迹。

　　深情规划“新济南”

　　1917年，康有为在参与张勋复辟失败、遭北京政府的通缉后，曾在乘专车去上海的途中，到过济南，这次他在济南逗留的时间虽短，却对这座历史文化名城留下了深刻的印象。
　　六年后的1923年5月，康有为再次来到济南。这次康有为住的时间较长，他在济南成立了“孔教会”，号召人们尊孔读经，宣扬孔子思想，鼓吹“以孔子为大教”，“治国之本在于五经”。他还联络当地士绅，筹划在孔子故乡曲阜建一所弘扬孔教的“曲阜大学”，为此，康有为曾亲自去曲阜实地考察。
　　繁忙的社会活动之余，康有为就遍游济南的风景名胜，趵突泉、大明湖、千佛山、华山……都曾出现过他的身影，在济南诸名胜中，康有为尤其看重华山。
　　1923年6月17日，康有为专程游览了华山。他登上山巅，极目四望，只见北面黄河滔滔，南面平野锦绣，东西两侧，“齐烟九点”（济南八景之一，华山乃“齐烟九点”诸山之首）中的八座山峰错落环列，恰似一幅气势磅礴的山水大画。这位曾三次周游世界、到过世界上32个国家和地区、见过无数名山大川的“康圣人”，看后喜不自胜，认定这里是国内外少见的山美水秀的好地方。”
　　康有为还把他对华山与济南的赞美和期望，更具体地写进了他的《新济南记》一文中。在这篇文章中，康有为说：“遥望此山如在水中，盖历下城绝胜处也”，因此他更大胆地提出“诚宜移都于华不注前”，即应把中国的首都迁移到济南的华山下。康有为的这一主张固然源自华山一带优越的地理位置，同时也与他所笃信的堪舆之学（看风水）有关，他把华山在平原上的突起，视为泰山支脉北走至此终结的表现，这正是古人所称的“风水宝地”，当然也最适宜建都。不仅如此，康有为还进一步提出了移都济南的具体设想，如在华山南面兴建一个新济南（“但开一新济南，尤美善矣”）。同时，康有为还建议在华山下新建的园林式住宅区要仿照青岛汇泉湾畔别墅群的样子，而“新济南”的城市色彩也要像青岛那样“红瓦，绿树，青山”，乃至超过青岛，“雄美冠中国都会”。康有为的这一宏伟设想虽未能实现，但他提出的一些关于城市建设的意见，在今天看来，也颇具有一定的参考价值。

　　“登泰山而小天下”

　　康有为第一次登泰山是在1898年。那时，戊戌变法刚刚失败，他作为维新党的代表人物遭到慈禧太后追杀，逃亡中途经泰安，住在灵芝街王姓绸缎布庄。一天，康有为秘密登上泰山。站在岱顶，放眼远望，他顿觉天地广阔，“一览众山小”，他感到祖国的大好河山是如此可爱，决心进一步寻求救国救民的出路。后来，康有为离开泰安前，给帮助过他的王先生留下了“泰山巍巍，汶水悠悠”的题字，然后辗转东渡，前往日本。
　　1916年秋，康有为第二次来到泰安。在跟随从乘轿上泰山前，他先游览了岱庙内的汉柏院。院内，古柏参天，碑刻林立，他轻轻抚摸着一棵汉柏的树干，深情地说：这些树乃元封元年（公元前110年）汉武帝来谒岱庙时所植，已近两千年了，它们还那么森然、那么蓬勃！汉武帝雄才大略，治国安邦，实乃华夏之英君啊！说罢，他扑通一声跪下，高声说：“康有为今见到汉柏，如同置身于华夏文化之中，愿华夏族与汉柏一样源远流长，万古长青！”
　　走出岱庙，康有为一行便迤逦登山。在长达20里的山路上，他一边远眺山色，一边观赏石壁上秀美的诗文刻石，不知不觉间便登上了南天门。他迎风伫立在南天门前，鼓励大家说：“你们看啊，跨出山门，经一条天街，便是玉皇顶，我等只须一鼓作气，片刻就能领略孔夫子‘登泰山而小天下’的情景了！”然后，他弃轿拄杖，一步跨上天街。已届花甲之年的康有为，竟然一口气迈过700级石阶，攀登上泰山山巅。他感叹说：“乱世英雄识时务，还是息影泉林，返璞归真，度过不多的余生。”
　　1922年夏，康有为第三次登临泰山。在青山绿水中，他如愿以偿度过了一段美好的时光……

　　碧海蓝天长眠地

　　对美丽的海滨城市青岛，康有为更是情有独钟，以至把它当成自己的“第二故乡”。
　　1917年，为谒见清朝第二代恭亲王溥伟，康有为第一次来到青岛，一下子就被这座美丽的城市吸引住了。他信步海边，赏汇泉，观栈桥，看大海……写下了“红瓦绿树，青山碧海，中国第一”的赞美诗句。
　　1923年，康有为第二次来到青岛，住在由市政当局安排的“提督楼”。对下榻的这座“提督楼”，康有为非常喜欢，第二年便买下了这座楼，命名为“天游园”，打算长期定居青岛，颐养天年。此后，康有为每年都要来青岛住些日子。在青期间，他以山林为友，与大海作伴，读书看报，写诗著文，崂山访道，海边垂钓……过着平静、安适的赋闲生活。当地渔民不知道这位“大人物”的真实身份，就亲切地喊他“老康头”；而他经常垂钓的一块伸进水中的大礁石，也被称作“老康石”。
　　此时，康有为也想到了为自己安排后事。他虽然出生在广东，却愿长眠在青岛。1926年春天，当康有为到市郊去看望一位老朋友时，忽然在李村发现一座叫凤凰山的小山（又叫象耳山、枣棘山），形如凤凰。他认定这正是世上稀有的阴宅“风水宝地”，于是用高出市价两倍的价钱买下了这里的一块山地，然后又选了个良辰吉日，在这块宝地上为自己建造寿坟……
　　1927年3月21日，康有为从上海回到青岛。在“天游园”住下后，他在上海举行的七十大寿寿庆余兴未尽，各界人士仍然纷纷前来给他祝寿，连日的欢宴，使这位七十岁的老人倍感劳累。3月30日这天，康有为在青岛英记酒楼出席一同乡为他举行的宴会时，喝了一杯鲜橙汁，随后便觉腹部剧痛，立即被抬回“天游园”。经日本和德国医生诊断，为食物中毒。3月31日凌晨4点30分，康有为七窍流血，不久死在了门生李微尘的怀中。更令人奇怪的是，康有为死后才三天，他的三岁幼女康同令亦夭殇。有资料说，康有为是被日本特务毒死的。
　　康有为死后，与他的幼女同葬在他生前为自己选定的墓地——青岛李村的象耳山墓地，墓前有“南海康先生之墓”的黑色大理石石碑和他的弟子刘海粟大师撰写并手书的《南海康公墓志铭》。该墓在文革期间遭到破坏。1985年10月27日，青岛市政府又将其迁葬于青岛浮山茅岭，这儿背山面海，墓后有绿柏六株，象征戊戌变法六君子，墓前有刘海粟大师重新撰写的墓志铭。刘大师在墓志铭中写道：“公生南海，归之黄海，吾从公兮上海，吾铭公兮厉沧海，文章功业，彪炳千载。”这可谓是对这位近代史上的风云人物一生的高度概括！

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　　康有为与西湖村姑

　　□文星

　　戊戌变法失败，康有为为了避难海外流亡了16年，追捕他的风声逐渐淡落下去了，于是他便悄悄地潜回国内，避居在杭州西湖边一位朋友的汾阳别墅里。
　　一日，康有为坐船去杭州城里办事，当他坐船沿湖岸缓缓行进到凤林寺前时，抬头猛然看见湖埠头有个洗衣女子高挽着衣袖正在拧干衣裳往竹篮里装。船工认得这女子，便对康有为夸赞说，这位女子青春靓丽，品格又好，于是引起了康有为的爱慕。日后他便请人一次次提亲，这就是后来成为康有为太太的西湖村姑张光。
　　康有为1858年3月19日诞生于广东南海县苏村一个书香门第，祖上几代为官。康有为自幼天资聪颖，9岁时他手书一联：“大翼垂天四百里，长松拔地三千年”，令四邻惊咤。他厌倦八股文，以自己的兴趣读经、读史看闲书，还涉猎各种西方著作，开拓视野。此外，他还从事算学、天文、历法、经学的研究，兴趣涉及政治、哲学、经济、历史、地理、物理、声学、光学、化学、电学、天文等学科。西学吸引了他，也影响了他，使他成为一个由封建士大夫向资产阶级蜕变的代表人物。康有为一生事迹可谓人所共知，他所写的集中攻击封建正统的经典《孔子改制考》出刊后，朝廷当即下令毁版，1900年又遭查禁。
　　著名篆刻家、画家吴昌硕为朋友康有为刻了枚一寸见方的印章：“维新百日，出亡十六年，游遍四洲，经卅一国，行六十万里路。”吴昌硕所言不虚。康有为曾4渡太平洋、9渡大西洋、8经印度洋、泛舟北冰洋，他是近代中国到过世界各地最多、接触各国人物最广的一位人物，他感受到外面的世界很精彩，当时的英法等资本主义国家明显优越于中国这个经历数千年而不变的封建社会。
　　康有为一生交游朋友多，磨难多，娶妻也多。元配张云珠是家里定下的，结婚20载无子，于是母亲做主娶了第二夫人梁随觉；1907年康有为流亡美国，他的演说深深吸引了在美国出生的广东姑娘何旃理，经朋友介绍相识，何旃理成为他的第三位夫人，不幸于1914年患病去世；康有为流亡日本时，神户少女市冈鹤子做了他的第四位夫人，此外康有为还有第五夫人，名叫廖定徵，第六位夫人才是西湖村姑张光，那是康有为结束16年流亡生活后，晚年在杭州西湖寻觅到的佳偶。
　　张光本来名叫张小翠，后来康有为为她改名张光，取字明漪。两人婚后感情弥笃，张光始终伴随着康有为，从没离开过半步，这是他16年颠沛流亡生涯后心灵创伤得到抚慰的最好的时刻。康有为由此写下对西湖的赞联：“岛中有岛，湖外有湖，通以三折画桥，览沿堤老树，十顷荷花，食莼菜香，如此园林，四洲游遍未尝见；霸业硝烟，禅心止水，阅尽千年陈迹，当朝晖暮霭，春煦秋荫，饮山水绿，坐忘人间，万方同慨更何之。”
　　后来，康有为和张光一起去了青岛。
　　（据浙江《文化交流》）