“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”与苏轼这段词句一同流芳百世的，还有诸诸城的“超然台”——

　　930年前，即宋神宗熙宁九年(1076年)的中秋之夜，一轮皎洁的明月照耀着当时密州（州治在今山东诸城）的名胜“超然台”，一代文豪苏轼在这方高台之上灵感如潮，诗兴大发，写下了脍炙人口、千古流芳的《水调歌头》中秋词：“明月几时有……”

　　告别钱塘守胶西

　　苏轼（1037年-1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山人，是北宋杰出的政治家和文学家。北宋熙宁年间，宋神宗任用王安石变法，苏轼因与王安石政见不同而受排挤，他自请离京外任，自熙宁四年至七年（1071年—1074年）在风景秀丽的西子湖畔度过了三年杭州通判的生活。这时他的弟弟苏辙在齐州（今济南）任掌书记，苏轼兄弟手足情深，于是苏轼上书皇帝，请求到密州任职，期望能与弟弟离得近些，获准。熙宁七年11月，苏轼告别了美丽富庶的杭州，来到偏远闭塞的胶西赴任。
　　苏轼到任伊始，正遇上连年的蝗旱灾害，百姓饥馑，狱讼不断。苏轼一方面带领百姓驱除蝗虫，一方面开仓放粮廪恤饥民，还将州衙官吏们的口粮匀出一部分，为断粮户解燃眉之急，他官衙里的厨房便因此时而断炊。在诸城至今流传着太守苏轼以野菜充饥的轶事。官衙断粮之时，苏轼就与当时的密州通判刘庭式带上小铲和篮子，公务之余到城外的废圃中挖一种叫杞菊的野菜。苏轼告诉刘庭式，在他的家乡有一种开紫花的野菜，很好吃，传说是三国时诸葛亮屯兵垦地时所种，故名“诸葛菜”，说等以后让家里人捎些种子来种。野菜挖回后交给厨房，煮野菜汤，做野菜团子。据说，苏轼特别爱喝野菜汤，喝了一碗又一碗，肚子都撑大了，他与刘庭式扪腹大笑。当然这只是传说而已，实际上，苏轼和普通的百姓一样，嚼着苦涩的野菜同样难以下咽，他在《后杞菊赋》中描绘了自己吃野菜的情形：“曾杯酒之不设，揽草木以诳口。对案频蹙，举箸噎呕。”尽管如此，苏轼仍然把自己的那份口粮匀给百姓，自己以野菜充饥。州守大老爷拔野菜充饥的事一时传遍全城，感动了城里的富户，他们纷纷拿出粮食救济灾民，使全城度过了灾荒。密州百姓对此非常感激，称苏轼为“苏青天”。后来，人们将苏轼拔过野菜的这片废圃称为“杞菊园”，成为诸城名胜。

　　超然台上谱新声

　　来到胶西后，苏轼的生活发生了变化，他在《超然台记》中写道：“余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居，背湖山之观，而行桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。”不仅物质生活匮乏，精神生活也单调。苏轼写有一首《蝶恋花·密州上元》：“灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。寂寞山城人老也，击鼓吹箫却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。”从中可以看出，初来乍到，苏轼对密州的寂寞苍凉、空旷萧索很不适应，他忍不住怀念荡舟湖上、水光山色尽入眼中的杭州生活。但密州的自然灾害、百姓的穷困生活却使得他无暇顾及个人的得失。政务纷繁、穷困不堪的日子大约持续了一年，在苏轼的带领下，密州百姓战胜了蝗旱灾害，生活渐渐趋于安宁。稍有闲暇，苏轼的文人情怀又显露出来，他于州城西北城墙上寻得一处荒废已久的旧台，率领下属重加修葺，并加盖栋宇，遂成登临游览的去处。苏轼给在济南的苏辙修书一封，请他为台子取名。因此时苏轼正处于人生的低潮，因而苏辙为台取名“超然台”，含有安慰兄长之意，苏辙还写了《超然台赋》寄给苏轼。苏轼对超然台格外喜爱，题写了“超然台”三个大字刻于台墙之上，还写下《超然台记》，对此台备加称颂：“台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。”随后，苏轼又请人将《超然台赋》和《超然台记》刻在台壁上。
　　超然台为苏轼和他的朋友提供了一个朝夕诗酒的天地，在这里，他们尽览密州山川风物，歌咏酬唱。常与苏轼一同欢娱的有通判刘庭式、教授赵杲卿。刘庭式字得之，齐州人，是个品行高尚的人。他年轻时与乡人之女订了亲，中进士后该女子因病双目失明，女子的家人不敢再提这门亲事，有人劝刘庭式娶这家的小女儿为妻。刘庭式笑着说：“我的心早已许给了我的未婚妻。”最后迎娶了这位双目失明的女子。赵杲卿是个开朗、乐观的人，他性好饮酒，但经济又比较拮据，最爱说的一句话是：“薄薄酒，胜茶汤，丑丑妇胜空房。”苏轼对他的话很赞赏，认为“其言虽俚，而近乎达”，还因此作《薄薄酒》乐府诗两首，借此表达自己看破红尘、是非忧乐两相忘的情怀。
　　超然台给苏轼诸多创作灵感，他登台必赋，在密州两年时间内写下诗、文、词赋120余篇，多为脍炙人口、流传千古的名篇，那首最为著名的中秋词《水调歌头》就写在超然台上，时在北宋熙宁九年中秋之夜。自熙宁四年苏轼被排挤出京至此时已有五年，与弟弟苏辙也已七年没有见面，政治上失意，加以怀念久别的亲人，在月圆风清的中秋之夜，对月举杯，情思万端，遂写下这首冠绝古今的中秋词。作品以飘逸洒脱的文笔，描绘出一幅高旷、超逸的意境，抒发了欲超凡出世又依恋现实的矛盾心理。

　　莫忘使君歌笑处

　　苏轼在密州生活了两年，当他离官别任时，已对密州的山山水水充满了眷恋之情，他在《江城子》词中抒发了对密州的一片深情：“前瞻马耳九仙山，碧连天，晚云间。城上高台、真个是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。小溪鸥鹭静联拳，去翩翩，点轻烟。人事凄凉、回首便他年。莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前。”面对朝夕相处的父老乡亲，苏轼又因未能使他们摆脱穷困充满了内疚：“永愧此邦人，芒刺在肌肤。平生五千卷，一字不救饥。”但苏轼体恤民情的仁厚胸怀却赢得了密州百姓的敬意，以至于十年后，苏轼赴登州任途经密州时，密州的父老乡亲扶老携幼争相看望当年的太守。后世的人们更是在超然台上建苏公祠，塑苏公像，修慕贤亭，来表达对这位贤明太守的敬仰，历代文人雅士来密州登超然台者不计其数，他们或吟咏赋诗，或题字刻石，表达对苏轼的怀念。元明清的诸城地方官吏对超然台多次修葺。据清乾隆《诸城县志·金石考》载，明嘉靖隆庆间，原苏轼亲笔所题“超然台”三字，被一颜姓知县窃走，换上了不知何人伪题的三个字。本世纪初，超然台尚存，著名诗人臧克家在《苏东坡的超然台》一文中写到他少年时代，每当假期便与二三同学悠然散步，登上超然台览胜，当时苏轼的塑像仍在，白面，长须一把，形象潇洒，蔼然可亲。至上世纪三十年代中期，先后有军队驻扎在超然台上，超然台及其建筑屡遭损毁。先是东坡像被毁，继而堂、庑多处倾圮，成为麻雀蝙蝠的栖息之所。
　　据说，抗日战争初期国民党六十九军高树勋部一个人称马副官的来诸城招考青年从军，口试题中曾有超然台共有多少级台阶的问题，当时许多应考的青年大惑不解，认为此类琐事与抗战大局有何关系？后来，他们才对主考官的用意恍然大悟，只有热爱家乡的人才能热爱祖国啊！后来，日军盘踞诸城，将超然台三字涂去，换成“进德会”三字。最终超然台毁于连年的战火，台上的房屋连同大大小小数十块刻石全部荡然无存。作为风景名胜的超然台虽然缈无踪迹，但它的风采却因了苏轼那千古流芳的词章而永远闪耀在人们心中。

　　·相关链接·

　　苏轼密州轶事

　　□常诚　王慧

　　苏轼刚到密州时，诸城一带“盗贼满野，狱讼充斥”。为了安定民生恢复生产，苏轼高悬赏格追捕盗贼，并且责令士卒下乡清剿。其中一伙悍卒在追捕盗贼时竟然诬良为盗，肆意敲诈；还为争夺财物发生火并械斗，伤人无数。事后，他们惧怕罪行而欲兵变，在犹豫未决的时候，暗中派人入城探听州衙动静。这时，正好被抢百姓一起来州衙告状，苏轼升堂问案，查询案情后，立即将状纸掷于地上说：“我的士卒焉能如此！”遂将告状百姓驱赶于大堂之外，民众愤愤不平。这个情况被派来探听的悍卒侦知，返回报告，那群士卒心里稍安。苏轼又派文官书吏把士卒徐徐招回。当这批悍卒进城后，苏轼即令掩了城门，将其一并拿下，并传唤告状人对质公堂，案情立即大白。苏轼随即将首恶绳之以法，为民除了大害。这时百姓才知道，这是苏轼的欲擒先纵之计。
　　苏轼办案有方，州衙打官司的人就多了起来，一时间充斥大堂，苏轼称此为“狱讼充斥”。经他以礼育人，讼事渐消，政局大变。苏轼还十分重视民事的处理，凡有讼事首先问清，再予安慰，并且登记入簿，叫告状人在家等候处理。随后，一旦有空闲苏轼就会骑着大青骡游山玩水，遍访名胜古迹，他的游走路线是按告状者地址次序排列的，待游罢山水后，苏轼按簿入村，聘请当地耆老临场指导后，这才传唤双方，查问根源，当场调解。苏轼态度诚恳，常带着感情对打官司的民众说：“不必为一点小事而倾家打官司，人以和为贵。”苏轼劝诫双方，直到双方和解为止，常常使冤家变成了朋友。一段时间后，密州衙内讼事顿息，监狱空空，大堂阶前青草满地。过去那些专靠百姓打官司而中饱私囊的衙役断了财路，有的大发牢骚，对苏轼不满；有的干脆不辞而别，偷偷跑掉另谋生路了。这“大堂上长草，饿跑衙役”的事情，传遍了整个密州，成为千古美谈。
　　苏轼性喜山水，并广结朋友。有一次，他带着书童到城东铁沟村朋友家谈诗，朋友盛情接待，高兴之间不觉太阳西下，待吃过晚饭后，苏轼还是兴致勃勃谈性不减，直到深夜才告别回衙。等到了衙门，衙门看门老汉已经登床熟睡，鼾声传到了门外。小童高喊叫门，那老汉竟无应答。小童埋怨老汉睡得太死，苏轼却动情地说：“别喊了，老人家劳累了一天，确实辛苦了，此时入睡也是必然的，别惊了他的好梦。”苏轼话锋一转说：“今天天气不错，一点都不冷，我看我们就在门前睡上一觉也不错。”说完，苏轼就坐在门前，背靠大门安然入睡了。小童见此情形，也就不再叫门，只好陪着苏轼睡在门前。等到天亮，看门老汉起床开门，才发现苏大老爷抱膝而睡尚未醒来。老汉大惊，连连请罪。苏轼从地上爬起来，伸个懒腰，笑着说：“你何罪之有，倒是我有错，不该半夜三更才回来，闹得人心不安。”老汉闻此言，感激不已，黎民百姓听说了，也啧啧称赞苏轼是关心百姓疾苦的父母官。