清朝乾隆举人朱沅在《读书矮松园》一诗开头即言“城南四百八十松”，这似乎让人感受到了当年青州矮松园满耳的风风声、满眼的绿涛。
　　遥想当年，这里的读书人静听松风，把卷朗诵，心灵与自然交融，人生的志趣伴着书声飞向碧霄……

　　开篇的话

　　古老的书院已经渐渐远去，打量它的身影，遥远的天际似乎还会飘来琅琅的书声。那些有着读书情结的人常常会想到：在可人心意的山水佳处，如果和着这样的书声潜心书本，一定有说不尽的乐趣。为追寻那份记忆与情结，我们将刊出“山东古代书院”系列。也许，在尘世的喧嚣中，回望一下书院古老的面容，心灵会多一点清凉与静渊。
　　如今，在青州城西南隅，十余株古柏簇拥着一方浓荫，浓荫之下，一处古老建筑尚存，虽不复当年规模，但古风犹存，书香流溢。这就是青州矮松园旧址，被后世誉为“教育胜地”的松林书院就设在此处。

　　名相曾在松园读

　　当年，松林书院的布局按照我国古代建筑的审美标准，以南北为中轴，呈左右对称的配列建筑格式，大门坐落于松林院街，坐北面南，石砌台阶，拱形门洞，配左右耳房。大门至二门间，长方形院内有十字形交叉甬道，通向东西两个跨院，前院正房是前讲堂，后院正房是后讲堂。值得一提的是，后讲堂西山墙外筑有“王沂公读书台”，纪念曾在此读书的“三元”宰相王曾。
　　明朝人陈经在《松涛诗》中写道：“昔人曾筑读书台，台畔苍松次第栽。”所谓“读书台”，“高约八尺，方广数丈”，说的也是王曾读书处，今已不存。王曾（978年—1038年）字孝先，北宋青州人，幼时求学于乡贤张震，就读于矮松园，自此苍松翠柏间处处有他苦读的身影。王曾年少时即以文才闻名遐迩，且志向高远，曾借咏梅以抒志向：“未须料理和羹事，且向百花头上开。”他参加乡试，放榜时名列榜首，成为解元。宋咸平五年（1002年），25岁的王曾赴京师开封参加礼部的省试，赋冠群士，一举夺魁，成为省元。其省试进士卷《有教无类赋》曾盛行于世，其中“神龙异禀，犹嗜欲之可求；纤草何知，尚薰莸而相假”，更是久传不衰的名句。不久，王曾参加殿试而大魁天下，成为北宋开国以来的第27位状元，整个宋代的4个“三元”状元之一。大臣杨亿见到王曾所作之赋赞叹道：“王佐器也！”主考官陈恕也感叹说：“王曾乃名世才也。我得曾，不愧知人矣！”当朝宰相寇准奇其才，上奏宋真宗，任命王曾为著作郎、直史馆、三司户部判官。
　　王曾恪尽职守、敢于直谏、政绩突出，深得皇帝的信任。宋真宗常在茶余饭后把他召至身旁，高谈阔论。两人曾有一段饶有风趣的对话。宋真宗问：“卿乡里谚云：‘井深槐树粗，街阔人义疏。’何也？”王曾回答说：“‘井深槐树粗’，土厚也、深也；‘街阔人义疏’所言家给人足也！”宋真宗很欣赏他的这个答对，不久，王曾便成了执掌朝政大权的宰相。王曾就任宰相后，辅佐宋仁宗竭心尽力、忠心耿耿、选贤任能、不计前嫌。王曾对朝官任免，多重才干，勤于考察，通过考察，王曾力荐范仲淹、包拯，并委以重任。宋宝元元年（1038年），王曾病逝，谥文正。宋景祐年间，宋仁宗为其赐篆“旌贤之碑”。宋代大臣赐碑篆，自王曾而始。

　　松涛阵阵引硕儒

　　矮松园是一风景佳处。王曾的《矮松园赋并序》写道：“齐城西南隅矮松园，自昔之闲馆，此邦之胜概。二松对值，卑枝四出，高不倍寻，周且百尺，轮因偃亚，观者骇目。盖莫知其年祀，亦靡记夫本源，真造化奇诡之绝品也！”可见，矮松园不仅以其盘枝虬曲的两棵怪松而得名，而且远在北宋时已是名传遐迩的园林胜景了。
　　宋皇祐五年（1053年），著名诗人、书法家黄庭坚的父亲、青州从事黄庶陶醉在两棵怪松之下，他流连忘返，想到了在此颐养天年：“矮松名载四海耳，百怪老笔不可传。左妻右儿（时黄庭坚9岁）醉树下，安得白首巢其巅。”
　　到了明代，松林书院有苍松百余株，院内古松参天、枝繁叶茂，微风吹来，松涛阵阵，松香扑鼻，而风声、书声浑成一体，相映生辉。自此，“书院松涛”被誉为明代青州八景之一。书院独特的风韵吸引着名流硕彦观瞻、题咏，一时间“挥洒满目”。明朝陈凤梧赞咏道：“万松承露郁森森，精舍门开傍绿荫。名宦勋华高北斗，乡贤声价重南金。”
　　矮松园由于培养了王曾这样一位学问深厚、政绩辉煌、正气凛然的一代名相而备受朝野重视。宋仁宗曾御赐矮松园四书五经一批，并诏示各州以青州为榜样，大办儒学。自此八方文人学子、历朝地方官吏，更是附之若潮，来此观瞻、题诗，以示敬仰之情。史料记载：明代累官至户部尚书、礼部尚书、兵部尚书的陈经，名儒陈梦鹤，清代右赞赵执信等，都曾先后在此读书讲学，故矮松园驰誉遐迩，名扬齐鲁。明成化五年（1469年），青州知府李昂奏请当朝，将府治内的“名宦祠”移建于此，改称“名贤祠”，祀宋代知青州的寇准、曹玮、王曾、庞籍、李迪、范仲淹、欧阳修、富弼、赵抃、张方平、吴奎、程琳、孔道辅十三位贤人，故俗称“十三贤祠”。明正德十年（1515年），青州知府朱鉴迁“先贤堂”于此，祀王曾、石茂华等明代以前青州名贤数十人，人称“乡贤祠”。不久，又移府学内之“文昌祠”于书院左，即后来四照亭前的文昌阁藏书楼。这一年，矮松园正式改名为松林书院。明嘉靖进士陈梦鹤说：“予自童子时辄闻吾青有名宦、乡贤二祠，心窃慕之。稍长，为诸生，习举子业于松林书院，二祠巍立院中。”明冯琦的《维世教疏》说：“祠祀名宦，义在报功，乡贤义在崇德。因以表扬前哲，亦以风励后来。”可见松林书院作为讲学、藏书、祭祀三大部分的规制，至此已基本确立。
　　明嘉靖年间，松林书院达于鼎盛，肄业诸生科举入仕之多，显赫一时。据旧志记载，有明一代，仅书院驻地益都县就录取进士69人，而嘉靖年间入第者就有16人。其中戊戌、辛丑、癸丑、乙丑四科，每科均为二人，尤其甲辰（1544年）科，竟有石鲸（刑部左给事中）、冀炼（顺天府丞、兵部侍郎）、石茂华（兵部尚书）三人同时高中巍科（科举会试的第一名与廷试第一甲的三名与第二甲第一名）。此外，嘉靖一朝四十五年中，乡试中举者亦多达48人。这些成就虽不能尽归书院，但当时书院的盛名已远在府、县学之上却是公认的。

　　万松承露郁森森

　　明朝后期讲学论辩之风在一些书院兴盛，朝廷害怕议论政治、讲学自由，先后四毁书院。万历十年（1582年）遂由知府“毁拆”松林书院，“摧宇撤主，伐松货之，且以入橐”。从此，“畴昔吟诵之区，鞠为茂草，德府仍佃其地”。康熙三十年（1691年），松林书院得以重建，规制一如其旧，新植松桧数百株。到康熙后期，又现“松柏新涛栽嫩绿，莺花故土费吟哦”的胜景。
　　李文藻《南涧文集》记载：乾隆十八年（1753年）至二十三年（1758年），松林书院山长为前安丘县知县浙江余杭严锡授。严先生主讲期间，肄业附课于书院的“举贡生童”多达80余人。1758年，严先生病卒于松林书院，当时，在院生徒各服“吊服加麻”，十日后，受知于严先生的举贡生童、远近僚宾上百人会哭灵前，“靡有不恸”，一时被传为尊师佳话。第二年，严先生的门下高足李文藻被举乡贤，他的殿试对策为“读卷官交口叹赏”，主考官钱大昕称其为“天下才也”。
　　清光绪二十七年（1901年），清廷实行新政，谕各省改书院为学堂。至此，我国历史上存在了千余年的书院之制遂告废止。光绪二十八年六月，青州知府在松林书院故址创设青州府官立中学堂，辛亥革命后改称青州官立中学校，1914年定名为山东省立第十中学，新中国成立后，改称省立益都第一中学，1986年定名为山东省青州第一中学。

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　　书院溯源

　　□常诚

　　清朝袁枚《随园随笔》说：“书院之名起唐玄宗时丽正书院、集贤书院，皆建于朝省，为修书之地，非士肄业之所也。”唐开元年间，国家富庶，经济和文化空前昌盛，史称“开元盛世”。开元五年（717年），唐玄宗任命学士马怀素为修书使，专门负责国家图书，并且组织了一批文士在乾元殿整理编辑国家藏书，又借来民间流传的异本，派人抄录，使图书更加丰富。朝廷还委派了官员负责管理此类事务，设立了乾元院。第二年，乾元院改名丽正书院。后来，在京都长安的光顺门外、东都洛阳的明福门外，也设立了丽正书院。开元十三年，唐玄宗召集张说等学士们设宴丽正书院，高兴之余，唐玄宗当众宣布：“朕和众贤士在这里饮酒欢乐，就叫集贤吧。”于是丽正书院更名叫集贤殿书院。当时，任命张说担任集贤院学士，管理书院事务。一时间，集贤殿书院收藏的图书多达5万余卷，真可谓浩如烟海，盛况空前。当时，所有的书籍都抄写正、副本，分别在长安、洛阳的集贤殿书院收藏。集贤殿书院除负责收存图书外，还向朝廷推荐贤才，并提出政策、文化方面的建议。
　　放眼历史，可以看出，书院是古代中国士人的文化教育组织，是中国古代特有的一种教育形式，它起源于唐代，发达于宋代，至清代达到顶峰，1901年后陆续改制为学堂。后来的书院一般为私人创立，与官学相对应，多选址在风光秀丽的名山、清溪、竹林等幽邃佳境，刻意追求情景交融的学术氛围，在远离市井尘埃的地方建立校舍，所谓“风景似桃源”，即便选址欠佳，也必想法补救，栽花、植木、移竹、运湖石等，“顿令院落似秋天”，达到改善环境的目的。而后，广收门徒，讲学著书，切磋学术，培养人才。
　　书院的功能离不开一个“书”字，概括起来说，书院是中国文人围绕着书开展的包括藏书、读书、讲学、著书、刻书，以及祭祀活动的教育机构。书院教育历时1000多年，是我国教育发展史上的一颗灿烂的明珠。
　　今天来看，书院是我国文化遗产和自然遗产结合得最为完美的地方，在这里，文化与自然紧密相联、浑然一体，让人感受庄重的人文气氛，也让人体会自然山水的钟灵毓秀，那些“虽由人作，宛自天开”的风致雅韵，给人一种舒适、爽朗的感觉。有一首写岳麓书院的诗：“清泉自清泻，触石短长鸣。穷年竹根底，和我读书声。”一个千年学府，历经历史的沧桑、社会的变革，没有毁弃，正可谓兴学千年，弦歌不绝，这里有人们不遗余力办学兴教的苦心，也一定有自然造化的神奇力量。古人常常讲到要成就“名山事业”，书院就应当是这样的不朽的事业。
　　中国古代的书院遍及全国各地，数量达7000余所。据统计，目前至少有400余所书院以学校、图书馆、博物馆等形式留存下来，成为各地的文化教育场所及重要的文化景观，服务于今人，造福于社会。