主持人：李梦
　　特邀嘉宾：济宁市委副书记　赵树国

　　以旅游为发端的济宁“国际孔子文化节”正在沿着国际化跑道疾驰前行：从世界思想家巅峰论坛，到全球联合祭孔；从国家相关部委协办文化节，到联合国教科文卫组织参与主办；从在联合国成功设立第一个由中国人命名的“孔子教育奖”，到华夏儿女共同的精神纽带—中华文化标志城落户济宁……
　　济宁，只用二三年时间，就把一个地级城市，做成了富有深厚文化内涵的东方文化圣城；把一些单纯的文物观光旅游项目，做成了一个世界级的文化旅游品牌——2005年到济宁观光旅游者达1234万人次，旅游业支撑曲阜当地财力达30%，成为曲阜名副其实的支柱产业和主导产业。
　　是什么让济宁的旅游产业如此厚积薄发？是什么让济宁的旅游产品如此叫好又叫座？济宁市委副书记赵树国说：“这一切皆缘于借助2500年前的孔子——这个品牌价值连城。”
　　孔子思想源远流长
　　主持人：孔子离我们真正是“往事越千年”，借孔子“出牌”，当初心里有底吗？
　　赵树国(以下简称赵)：济宁从2004年开始走出国门推介孔子文化节。起初，我们的确很担心，担心国际上特别是那些处在后工业化社会的人们会在多大程度上接纳孔子及其儒家文化。带着这种担心，我们首先踏上了日本，来到坐落在关东平原的足利市。这个不大的城市多年前就与济宁市缔结为友好城市，是日本国最为尊崇孔子思想的地方。
　　让我们始料未及的是，足利市有个最好的学校叫足利学校，学校共有三道大门，每道门诠释一个孔子当年授学时的故事，比如第三道门，就仿效孔庙建了一个“杏坛”，当学生们学习儒学遇到不能解答的问题时，就把问题写到纸上，放到杏坛下的匣子里，老师定期取走，然后找学生当面解答。足利学校内也建了孔子庙，庙内供奉孔子座像，孔子的双眼为宝石镶嵌，贵为日本国宝。足利市的官员说，孔子被足利市民奉为神灵，足利学校就是这座城市的精神家园。
　　可以想到，这样一个倍受儒家文化浸润、倍加推崇孔子思想的城市是多么欢迎来自孔子故乡的人们，为了表达对国际孔子文化节的参与态度，足利市政府新闻办公室、日本中文产业株式会社、东方时报、株式会社日中通信社等立即与我们签订了交流与合作协议，许多社会团体或个人纷纷找到我们的代表团，表示要前往济宁参加孔子文化节。
　　在足利市获得的成功让我们信心大增，接着，我们立刻在东京召开新闻发布会，向日本各界隆重推介国际孔子文化节。世界大都市东京人口超千万，各种现代文化在此汇聚，被人们吸纳并转化。东京市西部有座昌平桥，因孔子出生于鲁国昌平乡而得名。桥旁边是著名的汤岛圣堂，建有孔庙，孔子在此处被称为至圣文宣王，与曲阜孔庙里的称谓一致。孔庙内有许多祈福许愿的牌子，不少日本人相信，菩萨心肠的孔子会给他们带来好运，在一些东京市民的日常生活里，到孔庙祈福已经是他们精神上的依赖与慰藉，不可或缺。
　　驻留日本期间，我们深深地感受到儒家思想已经凝聚在大和民族的精神血液里，这个民族从儒家思想中获取了精华，逐渐形成了本民族的价值伦理和道德体系。
　　思想与文化道德之外，在日本人的经商理念中，儒家思想也处处闪耀着不灭的光辉。几十年前，日本大学者涩泽荣一先生就警示人们：经商决不能违背根本的仁、义、礼、智、信，他提出发展日本经济要“一手抓论语，一手抓算盘”。
　　“论语”加“算盘”形象地展示了一些日本人今天的经营之道，即以孔子为代表的中华传统文化加上最新的科学元素，在传统积蕴与现代化手段结合中发展本民族的工业，这种思潮对日本经济成功实现现代化的影响，意义深远。
　　告别日本，我们来到韩国首都首尔。在朝鲜半岛的历史典籍中，孔子思想在2000年前就已经覆盖了半岛人民的社会生活。至今，首尔依然建有成均馆，即为孔子庙。在浩荡的历史烟云中，不管风云如何变幻，每年的孔子诞辰日，成均馆都要举行盛大庆典，以纪念万世师表———孔子。
　　首尔新闻界和社会各界对我们这些来自孔子故里的人表示了极大的欢迎与接纳，我们向首尔各界介绍了国际孔子文化节的新特点，推出了比往届文化节层次更高，规模更大的开放性与国际性项目，并欢迎韩国各界到孔子故里朝拜圣人、参加孔子文化节。
　　我们推介的第三站是香港。2004年7月15日，正值当年8号台风登陆香港，学校放假、商店停止营业、会馆闭门，即使在这样的情况下，香港各界还是冒着危险前来参加新闻发布会，会议景况盛大，媒体争相报道，凤凰卫视、大公报等许多媒体对我们进行了专访和重点报道。一时间，在香港又刮起了一股“孔子台风”。
　　香港曾一度浸润在欧美风韵之中，但儒家文化在此从来没有割断过。在香港人的心目中，许多大企业家是儒家文化的实践者和受益者，李嘉诚、邵逸夫、霍英东等大企业家，都是用儒家思想管理企业，本着孔子思想中的先“义”后“利”、诚信第一的精神品质，经商致富。这些大儒商还本着孔子“仁者爱人”的思想，对内地的文化事业、公益事业无私奉献。
　　主持人：亚洲之外，欧美地区对孔子思想的认同度也很大吗？
　　赵：孔子思想对十八、十九世纪的法国影响同样甚大。法国哲学家从孔子思想中悟到：征服者可以毁坏有形的物质，但毁坏不了道德。法国作家伏尔泰对中国文化推崇备至，他读了《赵氏孤儿》，将它改为“五幕孔子伦理剧”，并说，假如世人都像孔子那样仁义，就不会发生战争了。他把孔子的塑像放在自己的书房里，朝夕朝拜。同样，在法国大革命时期的“人权宣言”中写道，“自由是属于所有人的，做一切不损害他人权利之事的权利，其原则为自然；其规则为正义；其保障为法律；其道德界限则在下述格言中—己所不欲，勿施于人。”今天，旅居法国的华侨华人依然遵循着祖宗的教诲，在待人处事中恪守这一规则。
　　在近代史上，山东一度是德国的殖民地，德国人卫礼贤跟随军队到中国学习儒家文化。回国后，担任法兰克福大学教授，他流传法国的名言是这样说的：“所谓经济学说、社会学说，皆不如孔教。西方哲学家兴推倒前人学说而代之，中国则以孔教通贯数千年。”在他看来，孔子思想比西方哲学思想好很多，所以能统治中国几千年。
　　1772年的英国出版了世界历史名人录，孔子列榜首。从此，英国人在各地建起了许多孔子研究机构，对孔子思想深入研究。
　　美国人对儒家学说的认识大约是从19世纪开始的。美国传教士来到中国后，先读儒学著述，后办教会学校。在两种思想结合过程中，儒家思想不胫而走，传到了美国。1844年，美国学者爱默生说：“孔子是中华文化教育的中心，是哲学上的华盛顿。”这句话点燃了美国人对孔子的热烈追捧，从此，美国各地相继成立了各种形式的研究机构，开始致力于孔子思想与东方哲学的挖掘。1974年，美国成立孔子文教基金会，其成员皆为各国政要，开始推动世界尊孔运动。后来，他们还在各国成立孔子学院、孔子博物馆等。
　　孔子思想的当代价值与意义
　　主持人：如您所言，孔子思想的确源远流长，影响甚广。但是，时间毕竟走过了2500年，时至今日，孔子思想的现代价值究竟有多大？
　　赵：我可以借用联合国教科文组织专家泰勒博士的话回答你的问题：“人类社会的基本需求在过去2500年里变化之小令人吃惊。孔子以仁爱为核心的人本思想、希望社会稳定发展的思想、发挥人的主观能动性的思想、接受与传送文化遗产的思想等，都是2500年来我们无力超越的。”比如，孔子诫“贪婪”的思想，在今天全世界面对腐败问题、面对过分掠夺资源问题、面对破坏环境的落后发展模式问题等等，同样意义深远、熠熠生辉。
　　在曲阜孔府前上房对面的照壁上，彩绘着一只怪兽，它不吃草，专吃金银财宝，人们叫它“貚(tan)”，它把天上八仙的宝贝都偷来还不满足，想把天上的太阳也吞到肚子里，此物贪之如此。孔子后人在解释孔子的“欲而不贪”时，将此物刻在墙壁上，成为一面时时警示人性弱点的镜子。
　　所谓2500年的涵盖，所谓人类难以超越的智慧，都是孔子以极其简洁的语言，从人性的深度，对诸多社会问题进行的揭示和批判，至今闪耀着时代的智慧之光。
　　在国家统治方面，世界对孔子思想的需求依然十分强烈。比如新加坡，这个物质与精神并行不悖的国家，华人占到70%，虽然以欧美文化为主体，但国民信奉孔子。20世纪80年代开始，新加坡致力于道德社会建设，以儒家的忠、孝、礼、仁、义、信、廉、耻为八大准则，稳定社会、组织与家庭。在倡导八大准则前，新加坡经受了欧美文化中“以个人为中心”的价值观冲击，社会、家庭、组织等秩序混乱。后来，新加坡用严厉的制度和管理推行八大准则，尊崇儒家思想，倡导以家庭为中心、重秩序、讲伦理，有力地保证了新加坡的经济发展、文化繁荣、社会稳定。
　　孔子所确立的一些价值观念是超越历史和国界的，比如他的仁爱思想，“仁”是孔子思想体系的核心理论，是孔子所处时代的社会、政治、伦理、道德的最高标准。为政以德，贤人掌权，人人友爱，重视人的价值———孔子是世界上第一个系统论述仁爱思想的思想家，“仁爱”思想就是当今倡导的“以民为本”思想的原型与基础。西方社会的“博爱”，也与此大有渊源。
　　孔子的“大一统”思想是希望社会稳定和发展，民族统一，国家及国际间秩序井然有序———这些思想对解决世界上的民族冲突、恐怖主义、资源掠夺等问题有借鉴意义。
　　应该说，工业文明发展的这几百年中，西方文化中以严密精确见长的逻辑思维方式和以“平等、自由、个人主义”为特征的价值观，适应和促进了市场经济与生产力的发展，但到了现在，一些新的世界性问题困扰着人类，制约着发展，阻碍着和平，西方文化对解决这些问题已经力不从心。正是在这样的历史背景下，一批诺贝尔奖获得者等有识之士发出了“人类要在新世纪生存和发展下去，要到2500年前的孔子那里寻找智慧”的感叹和思考。凡此种种，都说明孔子思想在当今世界具有很值得发掘的现代价值。
　　借“孔子品牌”塑造东方文化圣城
　　主持人：承您所言，孔子思想对后世影响重大且深远。那么，济宁是如何运作“孔子”这个品牌的？
　　赵：对“孔子品牌”的运作，济宁市从1984年就开始探索了。当时称“孔子故里游”，主要是以儒家文化特色发展旅游业。到20世纪90年代初改名为“中国曲阜国际孔子文化节”，并被国家旅游局确定为“中国旅游节庆精选”项目，被誉为中国最能代表民族历史文化内涵的节庆活动，以此来促进旅游业发展。经过多年的发展后，这一活动已经在国内外具有相当知名度。
　　但是，知名度不等于品牌。为了把孔子文化节办得更好、规模更大、层次更高、内涵更丰富，我们从2004年开始，在原有的基础上举全市之力打响“孔子品牌”。在孔子品牌建设上，我们确定三步走战略。
　　第一步是“走出去”。我们首先到具有鲜明文化特色的，受儒家文化影响最大的国家和地区推介，收到了非常好的效果。2005年我们继续延续上一年的做法，扩大推广的深度和广度，利用网络、报纸、展览、海外华人华侨团体，在日本、韩国、朝鲜、新加坡、马来西亚、泰国、越南、法国、德国、英国、美国、加拿大等国家和我国香港、澳门、台湾等许多地方，继续推介孔子文化节活动，让全球知道中国山东济宁有个文化圣人孔子；让全世界的人都来孔子故里观光旅游。今年我们继续做好这些工作，而且，我们已经按照新的需求趋势，创新多种形式做这些工作了。
　　第二步是“联起来”。孔子在2500多年前就首开私人讲学之风，将当时官府垄断教育的历史陈规打破，使教育走向平民。并且，他在教育实践中总结创立了一整套对后世教育具有普遍价值的思想和理念，如“有教无类”、“因材施教”等等。他“学而不厌，诲人不倦”，有弟子三千，贤者七十二，他被称为“至圣先师”。为纪念他为人类教育作出的贡献，专祀孔子的庙宇———孔庙，分布世界各地，最多时有3000多座，至今尚存1300多座，而且保存完好，每年孔子诞辰日都有祭孔活动，祭拜者络绎不绝。于是，我们就考虑能不能用一种共同的祭祀礼仪把这些庙宇联合、互动起来。遍布世界各地的数百上千万人共同祭祀孔子，我们认为不失为一种打造孔子品牌的有效形式。我们这个创意一经公布，简直是“振臂一挥，应者云集”，各地的文庙热烈响应，还有许多活跃在世界各地的孔子思想的研究机构也积极响应，要求参与活动。
　　对于这个活动，中国中央电视台租用两颗卫星、用4个小时对世界多个祭祀现场进行直播。孔子故乡曲阜作为主祭直播现场，将邀请联合国教科文组织官员、国家领导人、外国驻华使节、各界名人、学生代表等2556人，着唐装、佩绶带，以庄重的礼仪公祭孔子。通过这个规模宏大的活动，我们希望再现孔子周游列国弘扬儒学和“桃李满天下”的情景，唤起人们对儒家思想和精神的重视，拉近人们与孔子的距离，拉近世界与济宁的距离。这个活动确实在国内外形成了巨大的“轰动”效应，对打响“孔子品牌”发挥了重大作用。
　　另外，我们还向联合国申办了“孔子教育奖”，目前已经审批成功，每年一度的颁奖仪式将在曲阜举行，获奖者将到济宁来参加系列活动。我们想，这样的安排一定会给济宁的旅游业、文化交流事业、城市美誉度等带来好处，对“孔子品牌”的建设也是个有力的支撑。
　　第三步是“请进来”。“孔子品牌”打响了、孔子品牌的国际化平台搭建起来了，我们就可以借助这个品牌和平台为中华文化走向世界做更多事情，为济宁的发展作更多更大的贡献。把国内外儒学研究和交流活动引进来，把联合国教科文组织和亚洲文化联盟等国际组织的国际文化交流活动引进来，把获得“孔子奖”的名人和组织的学术交流活动引进来，把国内外著名大学和文化产业集团引进来，并不断把新兴教育文化产业项目引进来。我们更多的工作要在“请进来”、引进来这个战略步骤中展开、实现。打响孔子品牌的时代价值和现实意义也将从这个步骤展开。
　　说实在的，只要打起“孔子牌”，我们感到与世界其他任何一个地方的联系一下子就拉近了，事情就好办多了。比如我们筹备一年一度的国际孔子文化节，2005年其主办方是联合国教科文组织，如果没有孔子这个品牌，联合国教科文组织是不会破例来做一个文化节的主办方的。我们的联合主办方还有国家旅游局、中华民族文化促进会、国际儒联、中国文物学会、中国孔子基金会、中国孔庙保护协会等多家国际级、国家级单位参与。我们在与这些单位初次联系时，几乎不需第三方引见，不需太多磋商，就因为围绕的是孔子思想的“古为今用”，便能很快达成共识，形成合作意向。这从一个侧面说明“孔子品牌”是具有吸引力和影响力的，值得我们深入挖掘并运作的。
　　做大文化旅游产业
　　主持人：借“孔子品牌”塑造东方文化圣城，济宁可谓用心良苦。做大了品牌、做成了文化，济宁要在哪里收获成功？
　　赵：收获是多方面的，比如城市的开放程度更高了，招商引资更多了，人们的思想观念变化更快了等等，最直接的是旅游产业发展更快了。国内外旅游人数迅速增加，旅游收入更多了。2005年达到了1234万人次，增长近20%；实现旅游收入81.5亿元，比上年增长30%；其中外宾20.16万人次，增长93.6%，外汇收入3417万美元，增长107.5%，创历史最高水平。
　　主持人：以上种种，皆是借“孔子品牌”搭建了一个世界知名的文化旅游平台，但是，旅游者真的来了，济宁如何留得下他们？
　　赵：我们并非只在外面搞推介，只注重扩大外部影响，而偏废了内部建设。实际上，从2001年开始，曲阜市就投资3000多万元，构建了1万平方米的大型演出场所，邀请国内一流编剧、导演、舞美、灯光、音响艺术家，网络300余名专业演员，生动演绎以孔子思想为内涵的儒家文化精华，并借助深圳华侨城的市场运作方式，打造了一台江北最大的广场式主题旅游乐舞晚会———《杏坛圣梦》。这台晚会就是为旅游者准备的。
　　《杏坛圣梦》甫一亮相便惊艳四方，它史诗般的音乐歌舞场面，磅礴大气，震撼胸怀；独特的剧情如娓娓倾诉，高潮迭起，易懂易记；同时，奇幻的灯光、顶级的音响、旖旎的舞美、时尚的造型、绚丽的色彩、深邃的意境，把观者带入千年思想、万般境界之中。一台晚会引得观众欢乐无限，激情飞扬，现场如火如荼。
　　《杏坛圣梦》推出后，经过数次改进和市场检验，已经成为游客来曲阜旅游的必然选项。据统计，游客在曲阜的驻留时间已经从半天延长到一天一夜或一夜两天，曲阜市旅游人数去年猛增到460万人次，旅游收入突破13亿元。
　　受《杏坛圣梦》成功的鼓舞与启发，曲阜市又相继策划推出了明故城开城仪式、孔庙祭孔大典、孔林祭拜大典以及反映古代鲁国社会浪漫风情的乐舞《鲁国古乐》，形成了文化产品系列，掀起了孔子文化旅游热潮。许多国内外大型旅行社都将这些演艺活动纳入团队旅游必看内容。从4月至10月底，曲阜每晚都有演出，每天都有演出，真正是演出安排满满当当，演出内容丰富多彩。
　　与此同时，曲阜市正在策划推出“中国首届曲阜孔子修学旅游节”，与别处不同的是，针对不同的市场，修学游主打不同的主题。比如针对国内市场，“游学”主题面向院校师生以及老年人群；针对海外华人市场，“寻根”主题面向我国港澳台、东南亚地区；针对日、韩以及欧美市场，“朝圣”主题更具吸引力和人气。
　　这样，曲阜旅游已经超出了文物旅游的界限，活化了文物旅游的内涵，形成了一天一台大戏——《杏坛圣梦》；一周两场仪式——周六、日两次明故城开城仪式；一月四次祭祀活动——祭孔演示和鲁国古乐表演；一年两度庆典——孔子修学旅游节和国际孔子文化节的旅游演义格局，将文物观光游提升到了文化体验游的境界，让游客在沉闷的文物旅游过程中借助赏心悦目的艺术诠释功能，感受孔子思想与儒家文化的精髓，游客获益更多更直接。
　　曲阜旅游业的发展是济宁旅游业的缩影，方法和思路就是依靠孔子品牌，塑造东方文化圣城，做大旅游产业——这是我们的发展战略，也是战术。
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