记者　房贤刚　实习生　杨旸　刘玮　报道

▲曲艺的传承靠的是口传心授。曲庆涛如今也这样带学生。他对孩子们的期望，不亚于他的师父对他的期望。

▲撂明地与舞台演出大不相同。虽然是第一次，曲庆涛也算应付自如。

▲冒着寒风到村里演出，曲庆涛要带着演出器材和所有的生活日用品。

　　农历正月十二是惠民县胡集书会开幕的日子。天南海北的说书艺人汇集于此，拉开场子，说书献艺。这个具有700多年历史却曾一度衰落的书会自2006年评上国家级非物质文化遗产后，如何繁荣壮大，恢复昔日的盛景，就成了当务之急。
　　不可回避的现实是，艺人们的年龄普遍偏大。在前来参加演出的30多名说书艺人中，27岁的曲庆涛是年龄最小的一个。在他之上，最年轻的赵吉庆也都40多岁了。“断代断得厉害哪！”曲庆涛的师傅白曰华说，“庆涛这孩子，承载着我们的希望啊。”
　　这个希望是沉重的。出身于邹平县农家的曲庆涛爱上这一行，并不仅仅出于个人兴趣。作为艺术摇篮的黄河两岸，曲艺文化传统厚重，庆涛自小受此熏陶，靠东学一句西学一句，居然在同学间小有名气。后来庆涛学了美术，但对曲艺的爱好丝毫未减。而此时他也知道了，曲艺，可不是靠东学一句西学一句就能行的，要靠师傅口传心授，并且要下苦功夫才行。于是他在上学期间就拜了原淄博曲艺魔术团团长李忠俊为师。老先生是山东快书大师高元钧、西河大鼓表演艺术家张立武等人的高徒。
　　曲庆涛最早供职的单位是高青县文化馆，后来到了周村文化馆，再后来回到了家乡邹平。其间庆涛又拜了多位老师，广泛学习各类曲艺。如今，他在山东快书、相声、大鼓书等方面小有所成，能够登台献艺了。今年的胡集书会，他是代表邹平县曲艺队参会来的。
　　这也是他的第一次“撂明地(集市演出)”。跟他一起来的还有他的另一位师傅孙德田。孙老爷子今年70多岁了，在三弦和木板大鼓方面有着很深的造诣。老人原来没有徒弟。发现庆涛这棵苗子后，老人骑上摩托车，奔波30多公里来到庆涛供职的文化馆，毫无保留地传授艺业，一住就是十多天。“过去是‘宁给十吊钱，不把艺来传’，现在是师傅登门无偿传艺，”孙老爷子说，“为的就是不把这门艺业带进棺材哪！”
　　其实无偿传艺的又何止孙德田。相声艺术家魏文亮，大鼓名家白曰华、游艳亭，三弦艺人万凤亭等老艺人，无不争着培养这棵苗子。“北派中华毛竹板的嫡传弟子李鸿儒，按辈分我该叫师爷，拉着我的手，非要我书会结束后到他家里住个五六天，他要管吃管住，传我毛竹板的技艺。现在老爷子66了，这派里面，他和58岁的兄弟李鸿宾硕果仅存。老艺人们收不到徒弟啊！”
　　与师傅们一样，曲庆涛有一种强烈的使命感：“文革的破坏就不用说了。改革开放后，流行歌曲、卡拉OK大行其道，人人都能过把当明星瘾，谁还下苦功练曲艺啊？‘两年胳膊三年腿，十年练不了一张嘴。’夸张是夸张了点儿，事实却差不了多少啊。”
　　对曲庆涛倾注了一腔心血的李忠俊老先生曾这样告诫他：“曲艺讲究的是口传心授。跟着资料和录音学只能学表而学不了里。‘学学样，三分像’是不行的。学曲艺首先范要正，要一个字一个字、一个‘气口(指演唱过程中的呼吸)’一个‘气口’地跟师傅学。”曲庆涛铭记师傅的教诲，刻苦学习。
　　“可一个人的力量毕竟太有限了，而中国的曲艺又是如此博大精深！”为此，曲庆涛打破常规，“边学边卖”，向周围喜欢曲艺的孩子们传道授业，分文不取。而且，像老先生们对他一样，他对喜好曲艺的孩子们也是口传心授，一丝不苟。曲庆涛说：“除了带几个小徒弟外，我做得更多的是向全社会呼吁，不能让这些非物质文化遗产失传啊！”
　　“听评书的好处实在太大了。”曲庆涛举了个例子，拿对评书冲击最大的电视来说，不错，有些动画片想象力很丰富，可那是创作者的想象力，并不能转化为观众的想象力。至于电视剧，电视剧三国演义能跟袁阔成先生的评书相比吗？听袁先生的评书，一千个听众就会有一千个关羽；而看电视剧，由于把人物具象化了，观众看到的只是化装和特技，所以一万个观众也只能有一个关羽。尽管如此，又会有多少家长能让孩子主动地去接受评书艺术的熏陶呢？
　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”曲庆涛说，“我将以此为座右铭，为曲艺事业奋斗一辈子！”

▲李鸿儒把毛竹板传承的事业全都寄托在了曲庆涛身上。

▲孙德田来到邹平曲庆涛的家里，手把手地教他三弦。

▲曲庆涛传神的表演居然把几位师傅逗得乐了起来。