传承儒学精华 构建和谐世界
2006-07-17 13:19:55
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和谐社会与和谐世界的理论，既立基于马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论，也可以从孔子的“和而不同”思想(《论语》)中找到线索。
一、儒学本身就是一种秩序的和谐论文化。
儒家认识到人类社会及其生存其间的大宇宙，是一个充满各种矛盾的生生不息的矛盾统一体，所遵循的最基本的法则是“和而不同”。既要正确认识客观事物的“不同”，又要自觉清醒地及时主动地发现矛盾，因势利导地妥善解决矛盾，巩固和发展已有的“和”，而不是盲目乐观、消极地坚持“和”。用“和而不同”的观点观察问题，处理问题，不仅有利于我们善待友邦，也有利于国际社会化解矛盾。这是当今构建“和谐世界”的重要文化资源。
二、实现社会和谐就要借鉴儒家的忧患意识。
儒家“忧患意识”的内涵，主要是指忧国、忧民、忧“道”，即担心或忧虑国家的治乱安稳，以及国家的前途命运；忧虑关心民众的生活和生存状况；忧虑关心正确的道理和方法，以及人们的生命的崇高精神境界。我们要实现构建和谐社会的系统工程，就必须善于从儒学中汲取一点“忧患意识”，在当前尤其需要着力培养人们的“社会责任意识”，“社会正义意识”与“合作意识”。
三、从人与自然的关系看，儒家的天人观和儒家伦理与当今构建和谐社会与和谐世界也是相互关联的。
人与自然的和谐是人类文明存在和发展的基础，是今天我们构建和谐社会与和谐世界的前提条件。因此，儒家以天人观为代表的生态伦理思想，对于我们构建和谐社会与和谐世界的实践有重要的理论借鉴价值。儒家的道德自觉论，对于我们今天确立人与自然之间的道德关系具有重要价值；儒家的群体主义对于建立生态和谐观念、强化生态整体主义意识都具有重要价值。
“和谐世界”的构想，具有充分的理论根据和当代的现实意义。构建“和谐世界”的理论，是今人的聪明才智与古代圣贤的智慧的结合，科学地揭示了人的本性和人类历史发展的客观规律。构建“和谐世界”，还“路曼曼，其修远兮”，但它是真理，是当今世界众望所归。
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| 编辑：
解西伟 |
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