继《藏獒》之后，青岛作家杨志军又推出了一部描写藏地的文学力作《敲响人头鼓》，可以说，这是一部中国版《达··芬奇密码》。

　　继《藏獒》之后，青岛作家杨志军又推出了一部描写藏地的文学力作《敲响人头鼓》（人民文学出版社，2006年4月1版）。故事起因于吐蕃墓群出土的镇墓之宝七颗无敌法王石真言人头鼓的神秘失踪。一群一直关注并保护吐蕃墓群的挚友从四面八方聚集西宁，踏上了追寻稀世珍宝的漫漫征程。这部作品中，作家以亲身经历作为底本，故事曲折离奇，悬念迭起，文字丰饶优美，雪域风情和西藏的历史、宗教传说融为一体。可以说，这是一部中国版《达·芬奇密码》。
　　这是一部藏地文化与历史之书。正如杨志军所说，虽然寻找人头鼓的过程是一个查寻“实物”的过程，但实际上这更是一次文化之旅。人头鼓作为苯教巫圣大黑天的法器，本身就包涵有丰富的宗教文化意义。在本书从都兰到拉萨的漫长找寻人头鼓的旅途中，有关西藏的文学、历史、地理、民俗学、天文、考古的知识，不但让我们大开眼界，获得了丰富的知识和快乐的想象，而且体验到了陌生的藏地文化气息。藏地的灵歌和颂歌，奇诡瑰丽的傩祭仪式，神鬼莫测的高原海螺山，让我们流连忘返，而都兰墓群在中西方交流史上的重大意义，吐蕃和吐谷浑的渊源历史，唐朝与吐蕃的战争，印度教、藏传佛教和苯教在藏地的斗争和融合的历史，以及西藏历史图章的考古学鉴别，班禅和达赖数百年的世俗斗争和神性抗争，解放西藏的战争和谈判等等沧海桑田的历史变迁，都被作家描写得绘声绘色，让人读起来兴趣盎然。由于这部小说中涉及到比较多的宗教和考古知识，有些读者担心会造成阅读障碍，但作家认为正是因为书中的内容会给读者一种陌生的体验，读者才会有阅读的快乐。我相信，图书市场畅销书没品位、有品位不畅销的情形，不会发生在这本《敲响人头鼓》上。因为所有涉及各类知识的部分，不但文笔生动流畅，叙事简洁活泼，而且与扣人心弦的故事情节发展紧密结合起来，能带给读者极大的智力和好奇心上的享受。
　　这也是一部“东方圣杯”式的传奇历险故事。就原型而言，《敲响人头鼓》有着传奇故事所需要的一切要素，比如神秘的宗教氛围，美丽的传说，高潮迭起的悬念，紧张曲折的故事情节，当然，还有一些类型化的人物。妙龄少女王萧萧，博学教授周宁，执着的考古学家许新国，美术家张文华，以及能与狼沟通的作家孙学明，组成一只精干的探险小分队，向着充满危险的雪域进发。围绕着人头鼓的寻找线索，寻宝小分队，勇敢机智的藏獒支队的扎西警察，狡猾的盗墓贼和文物贩子，一心护法的莲花金刚喇嘛，都展开了激烈的较量和争夺。妖女河遇险，两次绑架案，光荣天女湖的失踪案，沱沱河与五道梁的生死惊魂，让我们惊心动魄。探险小分队对可能是盗鼓者的三个川西喇嘛、朝圣的甘南人，两个骆驼客，以及一个日喀则的民工的不断追踪，犹如一个个复杂的谜团，让寻找的过程变得异常复杂。而在追寻这些线索的过程中，真假人头鼓的斗法和诱惑，更是让故事悬念丛生，疑窦重重，读来令人欲罢不能。
　　这更是一本有关人生之书。正如杨志军所说，寻找人头鼓的过程既是探秘的寻访，又是对西藏宗教世界的寻访，写作这部小说，就是寻找心灵归宿的一个过程。人生有限，人的生命活动相比茫茫宇宙，不过是沧海一粟，如何在有限的生命中寻找永恒的意味，如何在喧嚣的现代生活中为疲惫的心灵找到一块安息的绿洲，无疑是作家在这本书中所要关注并解决的问题。随着人类对大自然的开发和掠夺，在科学的旗帜下，将人类物质进步的神话，演绎到了无以复加的地步。然而，当人类为大自然的“神性”“祛魅”的同时，人类也遭受着大自然的惩罚。红卫兵们大肆破坏庙宇和佛教文化，其结果造成了人类文化记忆的大量流失，人们肆无忌惮地开垦土地，屠杀各种生物，盗掘文物，破坏神的家园，结果人们不但被传染各种疾病，而且承受着环境破坏所带来的恶果。然而，这一切，在作者看来，不过是“神迹”的一个部分，是人达到生存本真意义的必要而残酷的考验。生命的永恒意义，不在于物质的占有和享受，而在于寻找的过程，在于心灵的安顿。万物轮回，生生不息，当我们感动于一对藏族夫妻不远万里护送红猴返回雪域的传奇；当我们读到蓝色文殊喇嘛在劳改农场欢天喜地的劳动生活；当我们感动于十万狮子的化身，顿珠奔森喇嘛在解放西藏的历史时刻，徒步穿越西藏，宣传神谕的执着与信守；当我们惊叹于九世班禅在香日德留下的遮天蔽日的驼队，我们就会发现，生与死的界限模糊了，荣与辱的概念似乎也变得不再重要，而生命中的爱、宽容和理解，却奇异地跨越了文化的障碍，从那遥远而又陌生的藏地高原轻轻地走进了我们的内心。
　　毫无疑问，《敲响人头鼓》是一本考验读者耐心和智慧的上乘之作。但是，我相信，只要我们静下心来认真阅读，我们就会被西藏古老的传说所深深感染，收获到令人快乐的故事和知识；我们就会在藏传佛教“天人合一”的自在从容中感悟命运的真谛，获得一份意想不到的惊喜和心灵的宁静。
　　《敲响人头鼓》
　　杨志军著
　　人民文学出版社