| 武则天的治国之道 2008-01-11 08:26:00 作者: 来源: |
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这是一个大气磅礴的王朝，这是中国历史上空前绝后的一代女皇。她是怎样从唐太宗的才人变成唐高宗的皇后的？她怎么能够在一个千百年来都由男人统治的世界里，成为一代女皇？她是历史也是传奇。从如何选人用人一事，就可见武则天的非同寻常处。 武则天任用酷吏打击反对派，维护自己的统治。但要坐稳江山，她依靠的却不是酷吏。那武则天靠谁帮助她治理国家呢？她又通过什么方式发现人才呢？ 英雄不问出处 用人先得识人，识人要有一种有效选拔人才的机制。怎么选拔人才呢？武则天把重点放在科举上。武则天对科举有三大贡献：提高了进士科的地位，充分发挥了制举的作用，开创了武举。 唐代科举分为常科和制科。每年举行的考试称为常科，皇帝下诏临时举行的考试称为制科，又叫制举。常科里比较重要的有两种，一是进士，一是明经。本来进士的级别比明经低，但从武则天开始，它逐渐变成科举考试里最重要的一科。为什么提高进士科的地位呢？原因是进士科利于选拔人才。明经科主要考经典记忆，需要熟悉儒家经典，那家里得有经典。普通老百姓家藏书少，因此这种考试对世家子弟有利。而进士科考文才，这固然需要知识积累，但更重要的还是靠天赋灵气。好多寒门小户家里没有太多书，但子弟凭着灵气和天分，也能在进士科中崭露头角。相对来说，进士科也有它的公平性。这样，选拔人才的面更广了。 第二就是发挥了制举的作用。常科之外还设制举的原因有三。首先，制举和现实联系紧密，考生的实际行政能力能检验出来。其次，制举的考生范围广。第三，制举考试起效快，制举过关，马上可以当官，选拔的人才可以直接投入使用。 武则天从当太后临朝称制开始，平均一年半举行一次制举。武则天为了拉近和考生的距离，亲自主持殿试。唐朝第一次殿试是在显庆四年（659年），由唐高宗主持，但规模不大。载初元年（690年），武则天即将称帝，为了收买人心，亲自主持考试，各地精英云集洛阳，考生有上万人之多，连续考了几天。这次殿试给世人留下了深刻的印象，以至于《资治通鉴》干脆抹杀了唐高宗主持的那次殿试，称殿试是武则天开创的。 第三是开创武举。武则天认为，有些人虽然没有文化，但有胆量有武功，所以她又开创了武举。 科举考试确实选出了俊杰。载初元年的殿试就发现一名人才，叫张说，虽然刚二十二岁，但武则天一眼就看出他是个人才，亲点他为第一。张说文武双全，出将入相，前后当了三任宰相，直到玄宗朝还活跃在政治舞台上。 尽管如此，武则天觉得用人渠道还不够多，于是她又鼓励人们互相推荐和自我推荐。垂拱元年（685年），武则天下诏，让“文武九品以上官及百姓，咸令自举”。另外，武则天铸造的铜匦虽说主要为告密之用，但铜匦朝东的青色格子用来接受自荐信件。这种推荐也选出了人才。狄仁杰曾推荐自己的儿子当地官（户部）员外郎，结果很称职。狄仁杰推荐的可不光是自己的儿子，武周一朝经他推荐而当了大官的有几十人。 用人渠道多也产生了一些问题，最主要的就是官职不够。怎么办呢？两个办法：一是增加新的职位，二是大量试官，就是凡是自荐的或别人推荐的，先给一个官试试，看你行不行。 这样用人看似没有原则，但武则天还留了一手。试官者若不能胜任，轻者贬官，重者杀头。这样一来，真正剩下的都是经过大浪淘沙的金子了。 娄师德的忍 武则天都用了什么人才呢？ 第一个是娄师德。他的特点是能忍。娄师德的弟弟到地方去当刺史，临走时，娄师德对他说：我当宰相，你当刺史，我们是光宗耀祖了，可有多少人忌恨咱们啊，你可别闯祸。他弟弟说：我一定夹紧尾巴，谁要是往我脸上吐唾沫，我自己擦干就是了。娄师德说：这就是闯祸呀！别人向你吐唾沫说明他恨你，你要是再擦，那就激怒他了！人家啐你，你等唾沫自己干就是了，擦它干什么！ 娄师德并不是蝇营狗苟的人。狄仁杰是娄师德推荐的，但狄仁杰并不知道，觉得娄师德有些窝囊，还常挤对他，娄师德从来都不说什么。武则天看出来了，想给娄师德打抱不平。她问狄仁杰：娄师德有知人之明吗？狄仁杰说：我没看出来。武则天就说：可你正是娄师德推荐的呀！这令狄仁杰非常惭愧。娄师德一面守卫边疆，另一面还不计个人得失，举荐人才，这是很了不起的。他忍辱负重固然是为了保全自己，但客观上也维持了朝廷的稳定。用一个词给娄师德作总结，那就是仁而有忍。 徐有功的勇 第二个人是徐有功。他的特点是勇。当年越王李贞、李冲父子谋反，被株连的人很多。有个小官在李冲造反前曾帮他收过债，也跟他通过信，这个小官就被酷吏判了死刑。徐有功坚持认为这个小官并非谋反的魁首，因此不应处死。正想杀人立威的武则天就质问徐有功：那你说什么是魁首！徐有功不慌不忙，给武则天讲起课了，他说所谓“魁”，就是大帅；“首”，就是首谋。魁首是李冲，这个小官顶多算支党。当时满朝文武听着君臣两人辩论，吓得腿直发抖，可徐有功始终气定神闲。最后武则天被他说得心悦诚服，徐有功的大名从此不胫而走。 徐有功还有另一面。第一次革职之后不久，武则天又起用徐有功当侍御史。他接到任命书哭着说：“野鹿本在山间游走，可是生命却掌握在厨子手里，我就像鹿一样。陛下任命臣做法官，臣必定要守正执法，总有一天会触怒陛下，身首异处，请陛下收回成命吧！” 这说明徐有功并非不怕死，相反，他太爱自由了，正因如此，他才不能容忍有人因为他怕死而失去自由和生命。为此，他不惜自己慨然赴死。正因为有这样的司法官员，武则天时期的司法部门才没有完全被酷吏控制。 狄仁杰的智 武则天另一个大臣狄仁杰的特点是智。他曾被来俊臣陷害关进监狱。当时只要承认谋反，可以从轻发落。因此在审问的时候狄仁杰很痛快地承认了谋反之罪。这让来俊臣觉得他是个软蛋，就放松警惕了。狄仁杰等了个机会，从衣服上撕下一块布，把自己的情况写在上面，塞到棉袍里，以天热换单衣为借口，让家人带了回去。狄仁杰的儿子把棉衣拿回家，看到了信，马上求见武则天。武则天接见他之后，他就把情况一五一十跟武则天说了。武则天召见狄仁杰，问他：你既然没谋反，为什么承认？狄仁杰说：我要不承认，早被打死了。武则天想想也是，就把他从轻发落了。 狄仁杰并非只有这些小智慧。他的智慧建立在仁的基础上。当年，越王李贞父子谋反，被牵连判死刑的老百姓有两千人。狄仁杰知道他们无罪，但也知道武则天正想杀人立威，怎么办呢？他给武则天写了封密信说：百姓是无辜的，我想为他们申冤，又怕陛下认为我替恶人说情，可要不替他们说情，又怕没体现出陛下珍惜生命的胸怀。这封信把武则天夸得心里暖洋洋的，最终，这些老百姓都没有处死。 狄仁杰以其大智慧办了两件大事。一是劝说武则天重新立庐陵王也就是被废掉的中宗做太子；二是推荐了一些英才当宰相。武则天要狄仁杰举荐贤士，狄仁杰举荐了张柬之，就是后来发动神龙政变推翻武则天、复辟李唐的第一功臣。后来在唐玄宗时期，发挥重要作用的姚崇等宰相都是狄仁杰推荐的。用一个词描述狄仁杰的特点，那就是仁而有智。 孔子说，仁、智、勇是三大德，能有这种品德的就是君子。娄师德有仁，狄仁杰有智，徐有功有勇，所以武则天可谓君子满朝。 正因为武则天用了很多杰出的人才，所以她的统治时期社会有了很大的进步。武则天对上述三人善待有加，他们可说生荣死哀。相反，周兴、来俊臣这样的酷吏武则天是用完就杀。 这就是武则天用人的原则，利用小人而信用君子。虽然因为改朝换代而不得不利用酷吏杀人立威，但朝廷高层始终有一批优秀官员主持朝政。 唐朝政论家陆贽评价武则天说：“课责既严，进退皆速，不肖者旋黜，才能者骤升，是以当代谓知人之明，累朝赖多士之用。”唐朝另一名相李绛也说：“天后朝命官猥多，当时有车载斗量之语。及开元中，在朝赫赫有名望事绩者，多是天后所进之人。”正是武则天的知人之明、识人之智和容人之量，为开元盛世的到来储备了人才。 《蒙曼说唐——武则天》 蒙曼著 广西师范大学出版社 |
| 编辑： 李辉 |
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